Sarah M. Sophia, B.A. (Hons), MA, on viettänyt viimeiset 20 vuotta kasvilääketieteen parissa. Vuosien akateemisen työn jälkeen — ja kolmen jatkotutkinnon myötä, joiden painopisteenä oli shamanististen tietoisuudentilojen ja psykedeelisen lääketieteen parantava potentiaali — hän tutustui Quechua-maestro Juan Naupariin vuonna 2005. Siitä alkoi pitkä oppimis- ja parantumispolku Grandmother Ayahuascan kanssa. Tuo prosessi tuki syvää henkilökohtaista muutosta, mukaan lukien vuosikymmenen kestäneen kroonisen sairauden paranemista, kompleksisen posttraumaattisen stressihäiriön hoitumista, elinikäisen syömishäiriön väistymistä sekä lopulta monimutkaisen suruhäiriön transmutoitumista.
Sarahilla on jatkotutkinnot klassisesta historiasta ja filosofiasta, uskontotieteestä sekä poikkitieteellisistä opinnoista. SSHRC-rahoitteinen tutkimus keskittyi transpersoonalliseen psykologiaan, shamanististen tietoisuudentilojen terapeuttiseen arvoon, kulttuurienvälisen vegetalismon nousuun 2000-luvun alussa sekä ayahuascan globalisoitumiseen. Hän on kouluttautunut myös Relational Somatic Therapy -menetelmässä ja on vuodesta 2016 lähtien omistanut suuren osan opinnoistaan yhteistyölle neuvonantajien ja terapeuttien kanssa, jotka tutkivat kasvilääketieteellisen hoidon ja syvän traumasta toipumisen välistä yhteyttä.
Vuodesta 2009 lähtien Sarah on työskennellyt Pohjois-Amerikan Plant Spirit Medicine -kehyksessä. Eristäytymisdieettien ja useiden Amazonin opettajakasvien — kuten Bobinsanan, Noya Raon ja Amazonin mustan tupakan — rinnalla hän työskentelee ensisijaisesti 25 Pohjois-Amerikan voimalääkekasvin kanssa. Yli puolet näistä on ollut mukana pitkillä dieta-jaksoilla, jotka ovat kestäneet 3–8 kuukautta. Hänellä on hallussaan yli 100 henkilökohtaista shamanistista voimalaulua, seremonialaulua ja icaroa, jotka ovat syntyneet 14 vuoden diettaamisen aikana mestarikasviopettajien kanssa.
Hän on myös ollut oppisuhteessa Cree-vanhin Okimaw Piesew Awasiksen kanssa. Tämä traditio on peräisin perheestä, jonka perinteiset parantajat ovat kotoisin Saskatchewanissa, Kanadassa, Thunderchild Reservationin läheisiltä esi-isien mailta. Vuonna 2016 hän sai kunnian vastaanottaa perinteisen First Nations -lääkepaketin, pyhän piipun sekä oikeuden johtaa sweatlodge-seremoniaa. Tämän sukuperinteen kautta hän sai myös seremonialliset nimensä “Blue Thunder Woman” ja “White Lightning Bear” sekä vastuun kantaa tiettyjä rukouksia, opetuksia, lauluja ja seremoniallisia välineitä.
Sarahin työ juurtuu Länsi-Pohjois-Amerikan lääkekasvien perinteisiin ja kytkeytyy laajempaan paikallisen kasvilääketiedon verkostoon. Hänen retriittinsä, kurssinsa ja neuvontatyönsä yhdistävät alkuperäiskansojen perinteiset käsitykset lääkkeestä ja seremoniasta länsimaisiin psykoanalyyttisiin ja maaperustaiseen lähestymiseen nojaaviin menetelmiin. Hänen tarjoamansa kokonaisuudet on suunniteltu erityisesti länsimaissa sosiaalistuneiden ihmisten, etenkin Pohjois-Amerikassa ja Euroopassa kasvaneiden, ainutlaatuisiin haasteisiin.
Hänen terapeuttinen viitekehyksensä on kokonaisvaltainen ja tunnistaa ihmisen kokemuksen monet tasot: fyysisen kehon, tunnekehon, mentaalikehon sekä energia-henkisen kehon. Henkilön tukeminen kasvu- ja parantumispolulla merkitsee näiden kaikkien ulottuvuuksien huomioimista. Sarahin työn keskeisiä menetelmiä ovat Relational Somatic Therapy, sisäisen lapsen ja ydinuomusten työskentely, shamanistiset ja energiatyöskentelyn käytännöt sekä psykoanalyyttinen tutkiminen.
Viimeisen vuosikymmenen aikana Sarah on työskennellyt satojen yksityisasiakkaiden kanssa, ohjannut kymmeniä traumasta toipumiseen keskittyviä ryhmäretriittejä sekä vetänyt kaksi hyvin vastaanotettua ohjelmaa intuitiivisesta kehityksestä ja Plant Spirit Shamanismista.